لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ » « 1 » وقَالَ عَزَّ وجَلَّ : « وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ » « 2 » . وَقَالَ عَزَّ وجَلَّ : « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » « 3 » وقَالَ « 4 » عَزَّ وجَلَّ : « وَلَوْ رَدُّوهُ « 5 » إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ » « 6 » فَرَدَّ الْأَمْرَ - أَمْرَ النَّاسِ - إِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمُ الَّذِينَ أَمَرَ « 7 » بِطَاعَتِهِمْ وبِالرَّدِّ « 8 » إِلَيْهِمْ . فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، نَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ » « 9 » فَنَادَى النَّاسَ ؛ فَاجْتَمَعُوا ، وأَمَرَ « 10 » بِسَمُرَاتٍ « 11 » ؛ فَقُمَّ « 12 » شَوْكُهُنَّ ، ثُمَّ قَالَ « 13 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ « 14 » ، مَنْ ولِيُّكُمْ وأَوْلى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ؟ فَقَالُوا : اللَّهُ ورَسُولُهُ ، فَقَالَ : مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ، اللَّهُمَّ والِ مَنْ والَاهُ ، وعَادِ مَنْ عَادَاهُ ؛ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .

--> ( 1 ) . النحل ( 16 ) : 44 . ( 2 ) . الزخرف ( 43 ) : 44 . وفي الوسائل : « إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ » . وقال : « وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ » بدل « وأنزلنا إليك - إلى تسئلون » . ( 3 ) . النساء ( 4 ) : 59 . ( 4 ) . في « ج » : + / « اللَّه » . ( 5 ) . هكذا في القرآن و « ب ، ه ، بف » والوافي ومرآة العقول والوسائل . وفي أكثر النسخ والمطبوع : + / « إلى اللَّه و » . قال في المرآة : « وفي أكثر النسخ : ولو ردّوه إلى اللَّه وإلى الرسول ، فيكون نقلًا بالمعنى ؛ للإشعار بأنّ الردّ إلى الرسول ردّ إلى اللَّه » . ( 6 ) . النساء ( 4 ) : 83 . ( 7 ) . في « ف » : « امِرَ » . وفي الوسائل : + / « اللَّه » . ( 8 ) . في « ب » والوسائل : « والردّ » . ( 9 ) . المائدة ( 5 ) : 67 . ( 10 ) . في « ب » : « فأمر » . ( 11 ) . « سَمُرات » : جمع سَمُرَة ، وهي من شجر الطَلْح - وهو شجر عظيم من شجر العِضاه له شوك وليس في العضاه أكثر صمغاً منه - وضرب من العضاه ، وهو جمع عِضاهة وعِضَةٌ وهما كلّ شجر يعظم وله شوك . وقيل : السَمُرَة من الشجر صغار الورق قصار الشوك ، وله بَرَمة صفراء يأكلها الناس ، وليس في العضاه شيء أجود خشباً من السَمُر . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 379 ( سمر ) . ( 12 ) . « فَقُمَّ » ، أي كُنِسَ ، من القُمامة بمعنى الكُناسة . يقال : قَمَّ البيتَ قَمّاً - من باب قتل - : كَنَسَهُ . والمراد : أزيل . راجع : المصباح المنير ، ص 516 ( قمم ) ؛ الوافي ، ج 2 ، ص 322 . ( 13 ) . في « ج ، بح ، بر » : + / « رسول اللَّه » . ( 14 ) . في « ه ، بس ، بف » : - / « يا أيّها الناس » .